Il cuore come pietra miliare

Sto leggendo Gli insegnamenti di don Juan, scritto da Carlos Castaneda. È il resoconto dell’esperienza del giovane antropologo con il vecchio sciamano yaqui, che lo introduce alla realtà non ordinaria dei brujos, gli sciamani appunto dell’antico Messico. Le pagine condensano i quattro anni di apprendistato della cognizione sciamanica. Si può parlare di magia o di fantasticherie, oppure di fatti energetici, ognuno fa le proprie scelte in base alle proprie voglie e capacità. Soprattutto voglia e capacità di dare credito. A pensarci bene molte delle nostre scelte ordinarie sono basate sulla scommessa del dare fiducia a un futuro prossimo o distante, ma comunque sempre solo ipotizzabile.

I fenomeni stanno là, in potenza. Sta a noi volere o potere attivarli, con l'apprendimento e l'esperienza. Può valere per la guida di un autocarro, per la tessitura di un tappeto, per la preparazione di una pozione. Ognuno di noi è in grado di percepire differenti livelli di conoscenza o comprensione, a volte sovraccaricando di importanza alcuni fatti, altre volte sottostimandoli. Quasi mai riuscendo a metterli a fuoco, poiché, come il mescalito, racchiudono in sé una precisa essenza (o evanescenza) che potenzialmente si offre alla comprensione, ma di fatto solo parzialmente riusciamo a maneggiare.

Questa approssimazione vale sia per i fenomeni legati alle leggi della fisica della cognizione ordinaria, sia per quelli legati all’esperienza non ordinaria. Con quest’ultima poi, la stragrande maggioranza di noi non ha alcun approccio o esperienza, da qui l’arcano mistero. E poco importa se dietro quel mistero ci sia della seria realtà per uno sciamano visionario o delle scettiche fantasie per un civilizzato aristotelico. Qualunque siano gli occhi che guardano, occorre innanzitutto investire del tempo consapevole per scrutare in quella esperienza.

Ciò che rende attraente la figura dello sciamano don Juan è la naturalezza con la quale conduce il giovane Carlos nell’apprendimento delle formule e dei rituali di potere, un tirocinio che trova il culmine nelle esperienze extraordinarie che, nel mondo della realtà non ordinaria, accadono o non accadono con una stringente logica altra né inferiore né superiore a quella ordinaria, semplicemente differente e, volendo, integrativa e sinergica.

Stupisce la concretezza – che a un occhio occidentale può fin suscitare un delicato umorismo – con la quale lo sciamano rivela il proprio sapere, la propria esperienza di una vita, come farebbe un artigiano, senza alcuna velleità di esaltazione o effetti speciali.

Disse che imparare attraverso una conversazione non solo era una perdita di tempo, ma anche un’idiozia, dal momento che imparare è uno dei compiti più difficili che l’uomo possa intraprendere.

Don Juan non ha simpatia per gli approcci “filosofici”, per la dialettica che nutre se stessa. Certo, l’uso della parola per comunicare è importante, ma sempre e soltanto se è radicata nell’esperienza cui fa riferimento. Insomma, se don Juan parlasse dell’aria fritta, significherebbe che ha sperimentato sensorialmente l’aria fritta. Nella sua didattica non c’è spazio per l’uso di metafore o allegorie, essendo le manifestazioni della realtà non ordinaria già stracolme di quelle concrete visioni, in grado di uccidere nel fisico, che noi sperimentiamo soltanto a parole, in forma di innocue figure retoriche.

Capita così che la pacatezza di don Juan ceda allo sbigottimento solo di fronte alle interpretazioni metafisiche e divine, con le quali Carlos cerca ingenuamente di interpretare i fenomeni che sperimenta di persona. Solo in quei casi lo sciamano perde bonariamente le staffe col giovane tirocinante, andandolo a riprendere nei suoi voli di fantasia, per ancorarlo alla semplicità del fatto energetico; tale è anche il volo appena compiuto, senza bisogno di trasfigurarne il significato.

Don Juan, il mescalito è Dio?

Adesso stai dicendo delle sciocchezze. Non so dove sia Dio.

Come tutte le letture caratterizzate da una complessità di valore, non solo è impossibile, ma direi inutile cercare di spiegarla. Chi vuole può sempre leggere il testo, nato come documentazione appena romanzata per una tesi di laurea in antropologia.

Che si dia credito o meno a questi fenomeni di un altro piano di realtà, emerge in ogni caso un insegnamento del vecchio sciamano che può essere proficuo a ogni livello di vita, in ogni esperienza che dobbiamo affrontare, in ogni viaggio da intraprendere.

È di una semplicità disarmante, magari perché le mosse migliori disarmano facilmente.

Prima la sintetizzo, ricopiando l’incipit scelto da Castaneda a introduzione del suo libro.

Per me c’è solo il viaggio su strade che hanno

un cuore, qualsiasi strada abbia un cuore.

Là io viaggio, e l’unica sfida che

valga è attraversarla in tutta la sua lunghezza.

Là io viaggio guardando, guardando, senza fiato.

[don Juan]

Poi, avendo trovato un video su youtube, lascio alla voce narrante, sebbene un poco smosciante, la lettura della pagina.

Centrarsi sull'intelligenza del cuore prima di muovere i nostri passi, renderebbe forte e meno incerto l'operato dell'intelligenza del cervello. Non ci sarebbe nessuna interferenza, come non dovrebbe essercene tra il buon senso e il senso logico.

Di questo fatto sono radicalmente convinto, per perseverata esperienza diretta nel piano della realtà negativa.

Ovvero recando in me i tangibili e devastanti fatti sbagliati, frutto delle innumerevole impronte lasciate sul selciato lontano dal cuore mio.

Frutti talmente amari che, a confronto, il peyote sa di meringa.

K.